गौरी कृष्णनसाठी मोठा होणे हा एक “विसर्जित अनुभव” होता. पेंटिंग्ज, संगीत, पुस्तके… तिचे वडोदरा घरगुती कलेत भरलेले होते ज्यात १ 1980 s० च्या दशकात तिचे गोळीबार करणारे वडील रतन परििमू यांनी तिच्या प्रिंटमेकर आई, नयना दलाल यांनीही थांबायला सांगितले. कृष्णन आठवते, “अतियथार्थवादी कवटी इतरांना भीतीदायक होती,” पण, त्याची मुले म्हणून, माझी बहीण आणि मी त्यांना खरोखर मजेदार वाटले. “आता सिंगापूरमधील एक आर्ट क्युरेटर, कृष्णन सध्या एनजीएमएमध्ये 89 वर्षीय पद्मा श्री-विजेत्या कला इतिहासकाराच्या प्रवक्त्या म्हणून एनजीएमए येथे आहे आणि ती ‘परििमू सर’ म्हणते आणि 90 ० वर्षांच्या स्त्रीवादी तिला ‘नैना माॅम’ म्हणून संबोधत आहे. येथे, 11 सप्टेंबर रोजी 12 ऑक्टोबरपर्यंतचे दोन समांतर शो, छत सामायिक करताना भारतीय आधुनिकतेवर वेगळ्या हातांनी तयार झालेल्या या गतिशील जोडीच्या वेगळ्या प्रवासात पुन्हा भेट देतात.१ 195 88 ते १ 3 .3 दरम्यान जैन आणि इजिप्शियन चित्रकला ज्यांच्या स्वत: च्या पथात आहे, ज्याच्या स्वत: च्या पथात जैन आणि इजिप्शियन चित्रकला ज्याच्या 40 व्या पेंटिंग्जमध्ये आहेत, त्या कलाकारांबद्दल क्युरेटर गिरीश शाहणे म्हणतात, “स्वातंत्र्योत्तर भारतातील आकडेवारीपासून पारिताच्या अमूर्त कॅनव्हॅसेसचे चिन्हांकित केले गेले आहे.” शहाणे म्हणतात की, महिला कलाकार एक दुर्मिळता होती अशा वेळी चित्रकला आणि प्रिंटमेकिंग.१ 36 3636 मध्ये श्रीनगरमध्ये जन्मलेल्या, परििमू त्याच्या नातेवाईकांच्या विस्तृत पोशाखांसह, त्याच्या सभोवतालच्या सर्व गोष्टींचे रेखाटन करत मोठा झाला. “मी एक काश्मिरी ब्राह्मण आहे. महिलांना बोलणीच्या बोलण्याने बतनी म्हटले जाते. तर, लोक ‘ये बॅटनी बनता है’ म्हणायचे,” तो आठवते. जेजे स्कूल ऑफ आर्ट, शॅन्टिनिकेतन आणि बारोडाच्या ललित कलांच्या नवीन विद्याशाखा या प्रॉस्पेक्टस घरी आणले तेव्हा आयुष्याने कलेकडे दुर्लक्ष करण्यापूर्वी परिमूने थोडक्यात विज्ञानाचा अभ्यास केला.१ 195 1१ मध्ये गुजरातला जाताना, ते प्रोफेसर एनएस बेंड्रे यांच्या प्रात्यक्षिके आणि युद्धानंतरच्या युरोपियन कला पुस्तकांद्वारे अमूर्ततेकडे आकर्षित झाले. ते म्हणतात, “व्हिज्युअल आर्ट्सशी मी व्हिज्युअल आर्ट्सशी लग्न केले. “आम्ही एक उत्साही गुच्छ होतो, कला जगात आपले स्थान शोधण्यासाठी चांगल्या प्रशिक्षित आणि स्वप्नांनी भरलेले होते. १ 50 s० च्या उत्तरार्धात फारच कमी कलाकार अॅबस्ट्रॅक्शनचा सराव करीत असले तरी आम्हाला वाटले की आम्ही आधीच जागतिक संभाषणाचा भाग आहोत. आम्ही भारतीय सूक्ष्म चित्रात गोष्टी शोधत होतो जे आधुनिकतावादी संवेदनांशी सुसंगत होते आणि त्यापासून तयार झाले. “ललित कला विद्याशाखेत व्याख्याता म्हणून “नौकरी” सोबत, त्याने ‘मजबूत डोके’ दलालमध्ये “चोकरी” देखील उतरविले. ते म्हणतात, “मी एखाद्या कलाकाराशी लग्न करण्याचा निर्धार केला होता. लग्नानंतर लवकरच या जोडप्याने राष्ट्रकुल शिष्यवृत्तीवर युरोप आणि अमेरिकेत प्रवास केला. पिकासोने त्याला मारहाण केली तेव्हा दलालला लिथोग्राफीकडे आकर्षित केले. “मी वडोदरात प्रिंटमेकिंग शिकलो होतो. परंतु लंडनमध्ये मला प्रगत प्रिंटमेकिंग खूप मोहक शिकण्याची संधी मिळाली,” वडोदरा-जन्मलेल्या दलाल म्हणतात. तिच्या पूर्वगामी ‘नैना दलाल: द सायलेंट फायर इन’ चे शीर्षक “माझ्या आणि माझ्या पात्रांमधील रागावले आहे,” असे 90 ० वर्षांचे म्हणते, ज्याच्या ब्रशने संघर्ष आणि लवचीकपणामुळे चिन्हांकित केलेल्या जीवनावर लक्ष केंद्रित केले. तिच्या मादी भ्रूणताच्या मालिकेत, एक कॅनव्हास एक राक्षस तळहाताच्या घट्ट पिळ्यामध्ये अर्भक दर्शवितो.तिची व्यक्तिरेखा आव्हाने अंतहीन होती. जेव्हा केवळ पुरुषांनी असे केले तेव्हा नग्न पोर्ट्रेट रंगविलेल्या एखाद्याने, दलालला तिची कामे पश्चिमेकडे प्रशंसा केली आणि भारतात दुर्लक्ष केले. स्त्रीवादाच्या पहिल्या लाटेवर दलालच्या चिरस्थायी एचिंगकडे लक्ष वेधून घेण्याव्यतिरिक्त, एनजीएमएचे संचालक निधी चौधरी यांनी अलीकडील पद्म श्री. “ही ओळख मला पूर्ण वर्तुळात आणते,” पॅरिमू म्हणतात, जरी त्यांची इच्छा आहे की त्याने २०१० च्या तीन टॅगोर्सच्या अभ्यासाची कबुली दिली होती.आताही तो अस्वस्थ आहे. टीओआयला हस्तलिखित नोटमध्ये, अनुभवी व्यक्तीने त्याच्या जीवनातील मार्गदर्शक तत्त्वाचे तपशीलवार वर्णन केले: अविरत सर्जनशीलता. ते म्हणतात, “मी आता आकृती शोधत आहे. टिकाऊ सामाजिक दुष्परिणाम दलालची कामे संबंधित ठेवत असल्याने, तिला आशा आहे की तिची पेंटिंग्ज तरुणांना त्यांच्या कलेवर खरे ठरतील. दरम्यान, कृष्णनच्या मानसशास्त्रज्ञ बहिणीच्या विपरीत, ज्याने “आपण कला लोक हस्तिदंत टॉवर ताब्यात घ्या” असे म्हणत या तिघांनाही बोलावले, जीवन या बारोदा गटासाठी एक विस्मयकारक अनुभव आहे.
