मुंबई: कॅथोलिक संतचा तारा मुंबईत वाढत आहे, 24 जून रोजी सॅन जोओच्या मेजवानीच्या दिवशी दरवर्षी त्याच्या झेनिथला पोहोचला. सेंट जॉन बाप्टिस्ट (पोर्तुगीजमधील सॅन जोओ) हा येशूचा चुलत भाऊ होता, ज्याने त्याला जॉर्डन नदीत बाप्तिस्मा दिला आणि त्याला त्याच्या सेवेत सुरू केले. बर्याच वर्षांमध्ये, मुंबईतील मेजवानी शेजारच्या समुदाय महोत्सवापासून शहरव्यापी कार्निवलपर्यंत विकसित झाली आहे, मरीन लाईन्स ते मनोरो पर्यंतच्या कार्यक्रमांसह, कॅथोलिक पट आणि बाहेरील लोकांसाठी खुले आहेत. त्याचे व्यापक आवाहन काही प्रमाणात अद्वितीय रीतीरिवाज आणि रेमेलरीसाठी आहे जे केवळ संतच नव्हे तर निसर्ग, पाऊस आणि कुतूहलपूर्वक नवविवाहित जोडप्यांसह साजरे करतात.नवीन जावई दिवसपूर्व भारतीय आणि गोवन परंपरेत, एक विवाहित जोडपे वधूच्या घरी भेट देतात, जिथे जावईने सून दिली जाते आणि खायला दिले जाते. उत्तानात, मेजवानीच्या एक दिवस अगोदर फटाके एका जोडप्याचे स्वागत करतात, ज्यास ‘जावायचा सॅन’ किंवा नवीन जावई दिवस देखील म्हणतात. “जेव्हा ते येतात तेव्हा वरात ‘आर्का’ अंतर्गत पुरलेल्या औपचारिक नाण्याला चांगले भाग्य मिळते, असे बॉम्बे ईस्ट इंडियन सांस्कृतिक व्यासपीठ, संगथचे सह-संस्थापक मोगन रॉड्रिग्ज म्हणतात. “मेजवानीच्या दिवशीच, हे जोडपे सकाळी सामूहिक उपस्थित राहतात. संध्याकाळी, त्यांना पूर्व भारतीय पितळ बॅन्डच्या नेतृत्वात गावात चैतन्यशील मिरवणुकीचे नेतृत्व केले जाते, जिथे त्यांचे पाय कुटुंबातून किंवा समाजातून स्त्रिया धुतले जातात. गायन आणि नाचणे, प्रत्येकजण वधूच्या घरी परतला, जेव्हा डुक्कर इंडनचा एक अधिक डिनर आहे.मोबाई गोथन पंचायत (एमजीपी) चे समन्वयक ग्लेसन बॅरेटो यांचा असा विश्वास आहे की पूर्व भारतीयांनी नवीन जावईसाठी आदर आणि स्वीकृतीचे लक्षण म्हणून जोडप्याचे पाय धुतले आहेत आणि बाप्तिस्म्याचे संस्कार, विधी साफसफाईचे आणि नवीन सुरूवातीस सूचित केले जाऊ शकतात. गोयन्स या प्रथेचा सराव करीत नाहीत.पाणी कामेसॅन जोआओ उत्सव सॅन जॉनचा बाप्तिस्मा आठवत आहे. मुंबई आणि ठाणे मध्ये, विहिरी, तलाव आणि टाक्या नदीसाठी उभे आहेत आणि समुदायातील सदस्यांनी विहिरींमध्ये उडी मारली. जर वॉटरबॉडी उपलब्ध नसेल तर टँकरला बोलावले जाते आणि शिंपडणारे सेट केले जातात. एक वेळ असा होता, जेव्हा यांत्रिकी अधिक प्राथमिक होते. “आम्ही टेरेसमधून पाण्याच्या बादल्या रिकाम्या करू इच्छितो किंवा पाईप्सने एकमेकांना नळी घेऊ इच्छितो,” गोआन आउटरीच असोसिएशनच्या वेन्सी परेरा हसले. “वेल्समध्ये प्रवेश नसलेल्या गोआंनी संयुगे तयार करताना सॅन जोओ साजरा केला. परंतु जसजशी संख्या वाढत गेली तसतसे आम्हाला मोठ्या जागेची आवश्यकता होती.” ज्या ठिकाणी विहिरी गायब झाल्या, त्या ठिकाणी टाइल केलेले आणि फुगण्यायोग्य दोन्ही तलाव नवीन प्रॉक्सी बनले. “आम्ही एक वर्ष टीएमसी पूल भाड्याने घेतला,” सेंट झेवियर कॉलेजचे माजी इतिहास विभाग प्रमुख आणि सेंट जॉन द बॅप्टिस्ट चर्च, ठाणे यांचे पॅरिशियनर फ्लेअर डिसोझा आठवते. “उत्सवांनी संपूर्ण आठवड्यापूर्वी स्पर्धा आणि खेळांसह सुरुवात केली. इस्टर नंतरचा हा पहिला मोठा उत्सव होता. “नवीन प्रवाहगेल्या दशकात, सॅन जोआओ उत्सव घरे आणि गोथन्सच्या पलीकडे जिमखानास, क्लब आणि रिसॉर्ट्समध्ये विशेषत: गोराई आणि मनोर येथे गेले आहेत. “हे काही वर्षांपूर्वी हे लोकप्रिय नव्हते,” परेरा नमूद करतात. “गेल्या वर्षी आमच्या कार्यक्रमात आमच्याकडे जवळपास एक हजार लोक होते.” हा उत्सव आता थेट बँड, स्पर्धा, पाऊस नृत्य आणि पूल प्लंग्ससह अर्ध-कार्निवल म्हणून विकला गेला आहे. परंपरा पाळल्या जातात, परंतु पिळ घालून. गोराई येथील फेलिक्स सेकीराच्या सॅन जोआओ पार्टीमध्ये, एका पुजारीच्या नेतृत्वात झालेल्या प्रार्थनेनंतर वधूंच्या नेतृत्वात औपचारिक डुबकी येते.व्हॉट्सअॅप आणि तोंडाच्या शब्दांद्वारे बर्याच घटनांची जाहिरात केली जाते, तर काही, मुंबई मेरी जान फाउंडेशन सारख्या तिकीट प्लॅटफॉर्मचा वापर करतात. फाउंडेशनचे मॅनेजर निकोलस डिसोझा म्हणतात, “गेल्या वर्षी आमच्याकडे १,7०० लोक होते; यावर्षी आम्ही २,500०० ची अपेक्षा करतो.अशा घटना परंपरा सौम्य करतात असा विश्वास असले तरी पुरीस्ट. एमजीपीसारख्या संस्थांसाठी, उत्सवाची पावित्र्य समुदाय आणि प्रथेमध्ये आहे. त्याचा पुनरुज्जीवनवादी जाहीरनामा, सॅन जाओ चा सॅन!, स्थानिक जल संस्थांवर उत्सव आणि दुर्लक्षित विहिरींच्या जीर्णोद्धारास प्रोत्साहित करते. एमजीपीचे जागतिक डोके, अल्फी डिसोझा म्हणतात, “जल संस्थांच्या आसपासच्या सांस्कृतिक परंपरेचे पुनरुज्जीवन करणे स्वतः वॉटरबॉडीजला पुनरुज्जीवित करण्यास मदत करू शकते. या कामात वाढत असताना, वाकोला येथील पूर्व भारतीय समुदाय 24 जून रोजी गोथन विहिरी येथे प्रथम सॅन जोआओ आयोजित करेल.
