मुंबई: प्रत्येक ख्रिसमस, शहरातील चर्च, घरे आणि गावठाण चौक तात्पुरते पवित्र कुटुंबासाठी उपकृत केले जातात. उपलब्ध रिअल इस्टेटवर अवलंबून, ते एकतर कॉम्पॅक्ट न्यूक्लियर युनिट – बेबी जिझस, मदर मेरी आणि सेंट जोसेफ – किंवा देवदूत, मेंढपाळ, गुरेढोरे आणि राजांच्या विस्तीर्ण दलासह दिसतात. स्पेस स्केल देखील ठरवते — बोटांच्या आकाराच्या मूर्तींपासून ते सानुकूल-निर्मित शेडमध्ये ठेवलेल्या जीवन-आकाराच्या टेबलापर्यंत.वृक्ष, आगमन पुष्पहार, आणि तारा यांसारखे ख्रिसमसचे मुख्य भाग फॉर्म आणि कार्यामध्ये मोठ्या प्रमाणात अपरिवर्तित राहिले आहेत, जन्माचे दृश्य काळानुसार विकसित झाले आहे. अनेक समकालीन क्रिब्स ताऱ्यांच्या छताखाली गवत-पंथाच्या परिचित चुकीच्या दृश्याच्या पलीकडे जाऊन वर्तमान काळातील सामाजिक आणि पर्यावरणीय वास्तविकता आणि कधीकधी राजकीय गोष्टींशी बोलणारे संदेश स्पष्ट करतात.सेंट पायस एक्स कॉलेज, गोरेगावमधील जन्माचे दृश्य हे “पर्सेक्यूटेड पीसमेकर्स” नावाचे डिप्टीच आहे. यात एका बाजूला ख्रिश्चनांना त्यांच्या मिशनरी कार्यासाठी आणि सामाजिक न्यायाच्या मोहिमेसाठी लक्ष्य करून मारण्यात आले आहे, जसे की फादर स्टॅन स्वामी, सीनियर रानी मारिया, ग्रॅहम स्टाईन्स आणि मणिपूरच्या कुकी-झो समुदायाचे सदस्य त्यांच्या विश्वासासाठी छळले गेले. आणि दुसरीकडे, पोप जॉन पॉल II सारख्या त्यांच्या आक्रमणकर्त्यांना क्षमा करणारे ख्रिस्ती. पाळणाघर, संकल्पना नोट म्हणते, “चाचणीच्या काळातही विश्वास वाढतो आणि सलोखा आणि शांतीची बियाणे जखमी समुदायातून जन्माला येते” याची आठवण करून देते. बेबी येशू, दृश्याच्या मध्यभागी, शांततेचा दिवा आहे.“विवादग्रस्त भागातील ख्रिश्चनांसाठी डिसेंबर 2025 साठी पोप लिओच्या प्रार्थनेच्या उद्देशाने ही थीम प्रेरित आहे,” असे प्रोपेड्युटिक इयरचे संचालक (पुरोहित बनण्याचा अभ्यास करणाऱ्या पुरुषांसाठी पायाभूत वर्षाचे नेतृत्व करणारे) फादर प्रशांत पदू म्हणाले. घरकुलाची संकल्पना आणि अंमलबजावणी पहिल्या वर्षांसाठी नियुक्त केली जाते, जे एका महिन्याच्या विचारमंथन, संशोधन आणि चिंतनानंतर एका थीमवर सेटल होतात. “आम्ही दोन कल्पनांचा विचार करतो आणि किमान दोन दिवस त्यांच्यासाठी प्रार्थना करतो. यानंतर शॉर्टलिस्ट थीमसाठी चर्चेची आणखी एक फेरी आहे,” फादर पदू यांनी स्पष्ट केले. ‘ख्रिश्चन छळ’ आणि ‘गरिबांसाठी प्रेम’ या थीम्स या वर्षी मान आणि गळ्यातील ताईत होत्या. त्यांनी तरुण उमेदवारांना या दोन्हींवर संशोधन करण्यास सांगितले, परंतु छळावरील पोप लिओच्या संदेशाने त्याच्या बाजूने तराजू टिपले.विशेष म्हणजे, ख्रिसमसच्या दिवशीच अनावरण केलेल्या बऱ्याच क्रिब्सच्या विपरीत, सेंट पायस येथील सेमिनारियन सुट्टीसाठी घरी जाण्याच्या एक दिवस आधी, 19 डिसेंबर रोजी उद्घाटन करण्यात आले.मुलुंड मधील सेंट पायस एक्स चर्चमध्ये, नेटिव्हिटी येशूला, आशेचे प्रतीक, आनंद आणि वचनाच्या एका विशिष्ट आधुनिक मूर्तीच्या विरुद्ध: सेलफोन सेट करते. झांकी प्रतीकात्मकतेने दाट आहे. एका बाजूला, त्यांच्या फोनवर वाकलेल्या एकाकी आकृत्या निळ्या-रंगाच्या गगनचुंबी इमारतींच्या सिटीस्केपमध्ये राहतात; दुसरीकडे, समुदाय हिरव्यागार हिरवळीवर एकत्र जमतात. एक बायोनिक हात जमिनीवरून सेलफोनकडे निर्देश करण्यासाठी उगवतो, तर मानवी हात गोठ्याकडे इशारा करण्यासाठी आकाशातून खाली उतरतो — दोन्ही हात दूर अंतरावर, तंत्रज्ञान-चालित स्वप्ने आणि देवाने दिलेली आशा यांच्यातील पर्याय तयार करतो.जवळच्या सेंट पायस एक्स हायस्कूलमध्ये, एक अधिक पारंपारिक दृश्य उलगडते, ज्यामध्ये टेकड्या आणि शेतांच्या विरुद्ध गव्हाण ठेवला जातो – एक प्रथागत नेटिव्हिटी अटेंडंट्सद्वारे लोकांचा परिसर. तथापि, जवळून तपासणी केल्यावर, मेंढपाळ स्वतःला मेंढपाळ आणि महिला शेतकरी असल्याचे प्रकट करतात, लोणी मंथन करतात, फळे गोळा करतात, दूध आणतात — आणि कृतज्ञतापूर्वक, विश्रांती घेतात आणि गप्पा मारतात. सेंट पायस एक्स चर्चचे पॅरिश पुजारी फादर जॉर्ज अथाईड म्हणतात, प्रदर्शन, महिला शेतकरी 2026 च्या आंतरराष्ट्रीय वर्षाची अपेक्षा करते, ही थीम युएनने कृषी खाद्य प्रणालींमध्ये महिलांच्या भूमिका अधोरेखित करण्यासाठी निवडली आहे. (भारतात, NITI आयोगानुसार, शेतीमध्ये सुमारे 80% ग्रामीण महिला काम करतात.)वांद्रे येथील सेंट पीटर्स चर्चमध्ये आणखी एक थीमॅटिक बायनरी उलगडते, जिथे ओल्ड मंक कारखाना एका एनजीओशी सामना करतो. लँडस्केपच्या एका बाजूला उपभोक्तावादाच्या लाठ्या आणि दगडांचे वर्चस्व आहे – बार, दुकाने, मनोरंजन स्थळे आणि दुसरी रुग्णालये, शाळा आणि नानफा संस्था. पार्श्वभूमी या विभाजनाचा प्रतिध्वनी करते, स्प्लिट मूड-बोर्ड प्रमाणे मांडलेली, “पार्टी करणे” आणि “सोशल मीडिया” सारखे शब्द “आउटरीच” आणि “फॅमिली टाइम” च्या विरूद्ध आहेत. “आम्ही अधिक क्लिष्ट थीम्सवर चर्चा केली पण मुलांना कदाचित त्या समजणार नाहीत हे लक्षात आले. सामान्यत: लहान मुलेच पाळणाघरांना भेट देतात, त्यामुळे त्यांना सहज समजेल अशी थीम निवडण्याचे आम्ही ठरवले,” सेंट पीटर्स युथच्या उपाध्यक्षा अल्थिया सिक्वेरा म्हणाल्या, पॅरिशच्या पुष्टी करणाऱ्या विद्यार्थ्यांसमवेत जन्म दृश्यावर काम करणाऱ्या गटाने.अनेक रस्त्यांवर, सेंट ॲन चर्चमधील वरवर पारंपारिक वाटणारा जन्म गवत आणि मूळ वनस्पतींमध्ये रुजलेला पर्यावरणीय संदेश प्रकट करतो – देवाच्या निसर्गाच्या देणगीचे कौतुक आणि संवर्धन करण्याचे आमंत्रण. “घरगुती नैसर्गिक सामग्री वापरण्याचा आणि सामान्यतः जंगली किंवा कचरा म्हणून पाहिल्या जाणाऱ्या गवत आणि वनस्पती सामग्रीचे सौंदर्य प्रदर्शित करण्याचा प्रयत्न करतात,” प्रेमिला मार्टिस परेरा म्हणाल्या, ज्या स्वयंसेवक-पॅरिशयनर्सच्या टीमचे नेतृत्व करतात, परंतु स्वत: ला साहित्य सोर्सिंगसाठी मुख्य खरेदी अधिकारी म्हणवतात, ज्यात जुन्या व्हिस्की ग्रॅसेसपासून ते जुन्या व्हिस्कीच्या ट्युब्सपर्यंतचा समावेश आहे. “सौंदर्य हे आपल्या सभोवतालच्या सृष्टीत असते. आपण फक्त निरीक्षण करून आभार मानले पाहिजेत.”असिसीच्या सेंट फ्रान्सिसने पहिला पहिला जन्म देखावा तयार केलाअसिसीच्या सेंट फ्रान्सिस यांना रोमच्या उत्तरेस 80 किमी अंतरावर, इटलीच्या ग्रेसीओ या डोंगराळ शहरामध्ये 802 वर्षांपूर्वी रंगलेल्या पहिल्या जन्माच्या दृश्याचे क्रिएटिव्ह डायरेक्टर म्हणून श्रेय दिले जाते. 1219 आणि 1220 दरम्यानच्या पवित्र भूमीतील त्याच्या काळामुळे त्याला ख्रिस्ताच्या जन्माची जिवंत झांकी पुन्हा तयार करण्याची प्रेरणा मिळाली, ज्याने त्याला चिन्हांकित केलेल्या गरिबी आणि साधेपणावर जोर दिला, असे अहवाल सांगतात. ख्रिसमसच्या दोन आठवड्यांपूर्वी, त्याने एका मित्राला ग्रेसीओ येथील एका गुहेत देखावा तयार करण्याची सूचना दिली – जिथे त्याच्यासाठी एक आश्रम बांधले गेले होते – आणि ख्रिसमस मासमध्ये, टॉर्च आणि मेणबत्त्यांनी प्रकाशित, प्रथम जन्म जिवंत झाला.
